Gli universali. Equivoci, derive e strategie dell'universalismo

Universale, universalit, universalismo. Tre parole che in Occidente hanno inaugurato la modernit e che oggi, entrate nel linguaggio corrente, suonano pi che mai attuali perch appaiono in sintonia con il mondo globalizzato, accreditandosi addirittura come sue ambasciatrici nella sfera dei diritti. In realt, quel valere per tutti invocato a criterio supremo di equit e inclusione poggia su basi malferme, non accidentalmente, ma costitutivamente. Lo sanno bene, i filosofi, quanto dire l'universale equivalga a seminare scompiglio, ad attizzare dispute accanite. Uno dei maggiori tra loro, tienne Balibar, lo ritiene tuttavia un compito a cui il pensiero non pu sottrarsi, anzi la stessa ragion d'essere della filosofia, che cos manifesta sino in fondo la propria intrinseca politicit. Concepito in opposizione ai particolarismi identitari e comunitari, alle chiusure, ai privilegi e alle disuguaglianze che vi sono connessi, il discorso dell'universale l'universalismo vive per delle contraddizioni, delle aporie, degli equivoci e delle ambivalenze che genera in permanenza. A cominciare dall'assolutezza a cui aspirano le sue formulazioni, subito relativizzate dal fatto di essere radicate in una lingua, in una storia, in una cultura, ed esposte al rischio di esercitare intolleranza, discriminazione e violenza nel momento del passaggio all'atto. Se dunque gli universalismi si danno, per ineliminabile paradosso, solo al plurale, l'universale non una forma pura, un'idea svincolata da ogni determinazione spazio-temporale ed esprimibile in un inesistente metalinguaggio: secondo Balibar, non neppure un concetto, bens il correlato di unenunciazione che produce o meno, a seconda delle circostanze, un effetto di universalit. Ed questo sorprendente dispositivo, innanzitutto antropologico, che qui viene decostruito nelle sue molteplici strategie conflittuali.

di Balibar, tienne - 2018-04-26

Edizioni Bollati Boringhieri

ISBN 9788833929316