Il vivente e il sacro

Ogni uomo alberga in s qualcosa di sacro. La verit e la bellezza sono sacre: sacro nella scienza la verit, sacro nellarte la bellezza. Sacra la cura dei pazienti e la cura della vita, e la cura per la vita significa prendersi cura del vivente, cura di un oggetto che ha la qualit di essere vivo. Partendo da questa premessa, che anche un approdo, la ricerca dellautore si muove liberamente tra estetica, epistemologia, antropologia, storia delle religioni, filosofia della fisica, storia delle idee (oltre che, naturalmente, psicoanalisi) alla ricerca dei principi fondatori di quella che potremmo chiamare una antropologia dellimmagine, una scienza umana in cui limmagine il dato primario e al tempo stesso il dato ultimo, un costrutto irriducibile ad altri costrutti, siano essi (neuro)psicologici, fisiologici o verbali; limmagine ci che consente una mediazione diretta, non solo tra uomo e natura, ma anche tra uomo e uomo, e tra uomo e cultura; limmagine, infine, interamente nel dominio del sensibile; prende corpo, nella sua specificit, attraverso i sensi. Quale impatto unottica di questo genere pu avere sul modo di pensare e di praticare la conoscenza, e in particolare sul modo di intendere e praticare la psicoanalisi? Nella trattazione dellautore, questa domanda trova una risposta implicita, perch, coerentemente col suo vertice preferenziale, egli sceglie di affidare la sua riflessione esclusivamente a una dialettica dellimmagine, ossia allelaborazione di un sogno che viene narrato subito, allapertura del libro. Chi lo ha sognato? vero o inventato? o forse costruito da pi sogni? e in tal caso, di chi? Non si sa, perch limportante non lautore del sogno (se ce n uno) ma lelaborazione delle sue immagini, che finisce per costituire lossatura di questo singolare contributo allumana impresa.

di Chianese, Domenico - 2021-01-21

Edizioni Astrolabio Ubaldini

ISBN 9788834018132