Milton

La Natura della mia Opera Visionaria e Immaginativa scrisse Blake. E ancora: I profeti, nel senso moderno del termine, non sono mai esistiti. Giona non fu un profeta nel senso moderno, poich la sua profezia di Ninive non si avver. Ogni onestuomo un Profeta; egli enuncia la propria opinione su questioni private & pubbliche... Un Profeta un Visionario, non un Dittatore Arbitrario. [...] Apparentemente privo di una trama riconoscibile, Milton non si sviluppa in modo consequenziale fino al raggiungimento dellesperienza visionaria, non consente immediatamente di comprendere la soluzione della quest, ma procede rilevando volta a volta le convergenze, le deviazioni, le opposizioni ideologiche e retoriche del meccanismo stesso della ricerca che il tipico modo di Blake di copiare lImmaginazione. Anche le tavole illuminate lo testimoniano. I raccordi con le opere precedenti, il loro trapassare luno nellaltro, sono molteplici. Tutto converge, in Blake, a una definizione ultima ma non ultimativa seguendo il principio della dialettica dei contrari. Ci che si deve subito sottolineare che lartista sta tentando di mettere in scena con limpida coerenza una nuova versione della Caduta; una versione che attraverso la sollecitazione del Bardo impone al soggetto, alleroe, di farsi nuovamente uomo, di accettare una presenza nel mondo e con tale presenza gli urti inevitabili fra positivo e negativo, la loro contemporaneit, e che coglie il momento della catbasi non come annientamento in una dimensione mondana e mortale ma come necessario passaggio al superamento, dando cos al concetto dapocalisse una connotazione tragicamente ottimistica. come se Blake avesse intuito, dopo il fascino esercitato su di lui dal Paradise Lost miltoniano, e insieme alle controversie rispetto a un testo che finiva per riproporre una religione naturale nel suo distinguere fra Dio e Satana, paradiso e inferno, umano e divino, che un nuovo poema sulla Caduta non avrebbe potuto avere altri eroi al di fuori del poeta narratore di quellevento, poeta che ri-creando quellevento e mostrandolo secondo una nuova verit se ne rende protagonista e sfida il Caos proprio perch la sua funzione ricomporre un ordine sulla base di uninterpretazione eccentrica e, diciamolo pure, rivoluzionaria. E che non pu fare a meno di investire nel medesimo tempo il problema della funzione profetica del Genio Poetico, lasciando intuire anche quanto sia ardua la funzione profetica quando non sia possibile un riferimento a una concezione dellordine divino che consenta di intendere lincontro, la coesistenza delle due eternit della morte e della vita, della caduta e della salvezza. (Dallo scritto di Roberto Sanesi)

di Sanesi, Roberto - 2025-04-29

Edizioni SE

ISBN 9788867239344