La soteriologia liturgica sullo sfondo della teologia drammatica di Hans Urs von Balthasar

Uno dei temi pi alti della riflessione teologica di Hans Urs von Balthasar la missione di Cristo nel mondo, dallincarnazione sino alla sua morte di croce. Questo tema lo vediamo espresso nel prefazio della seconda preghiera eucaristica, nella quale troviamo una preghiera rivolta al Padre, una al Figlio ed una allo Spirito Santo, e descrive ci che fa il Padre, dicendo: Tu lo hai mandato a noi come Salvatore e Redentore . In queste parole noi troviamo la decisione e linvio del Figlio, dal seno della Trinit, che si fa uomo nel grembo della vergine Maria, per opera dello Spirito Santo, che ci rivela il mistero del Dio invisibile, presentandosi a noi come sua immagine visibile e suo estremo amore nella gloria del suo morire. Noi ora ritroviamo nella preghiera eucaristica questa decisione eterna di Dio e al vediamo attualizzata oggi nel prefazio della seconda preghiera eucaristica. Come il Cristo giunge ad essere salvatore in un dramma fino a dare la sua vita, von Balthasar lo presenta nella trattazio-ne della kenosi, in cui Ges Cristo, versando il suo sangue, stabilisce la nuova ed eterna alleanza, tra Dio e luomo redento. In termini balthasariani, noi vediamo ora che nella preghiera eucaristica si ripete, si attualizza il sacrifico di Cristo, si sparge di nuovo il suo sangue. Ora, quel che avviene sullaltare, non altro che una kenosi totale che Cristo fa di se stesso: offre il suo corpo e versa il suo sangue per noi, per la salvezza di tutti Quello che fa Cristo sullaltare il modello paradigmatico del suo sacrificio. Questo aspetto kenotico della nostra salvezza lelemento fondamenale di una teologia liturgica soteriologica. Proprio in questa kenosi totale dello svuotarsi completamente sullaltare nel sacrifico della messa, noi vediamo, seguendo la riflessione teologica di von Balthasar, concretizzata la nascita di una teologia della salvezza.

di Ippoliti, Sante - 2018-09-17

Edizioni CLV

ISBN 9788873672364