La vita di Ges o esame critico della sua storia

Nella Vita di Ges (opera recante lo stesso titolo di quella pubblicata a suo tempo da Hegel), Strauss sostiene, in netto contrasto con la tradizione, che la figura di Ges sia il frutto dell'elaborazione mitologica dei cristiani; egli non mette in dubbio l'esistenza storica di Ges, ma convinto che sia Ges come elaborazione mitologica a derivare dal cristianesimo e non viceversa. Sulla scia di Hegel, Strauss sostiene la identit dei messaggi veicolati dal cristianesimo e dalla filosofia; ci che li distingue per la forma, in quanto ci che la religione sostiene nella forma immaginifica del mito, dalla filosofia sostenuto tramite la superiore forma del concetto. Strauss sostiene che la filosofia verit compiuta e dispiegata, designando invece la religione come rappresentazione mitica. Proprio sulla base di tale distinzione, Strauss ritiene opportuno distinguere tra il Cristo della fede e quello della storia: quello della storia un uomo eccezionale; quello della fede miticamente inteso come Dio fattosi uomo. La filosofia hegeliana si riverbera nella struttura stessa della Vita di Ges di Strauss: questa, infatti, suddivisa in tre parti, secondo una scansione che ricorda quella hegeliana della tesi, dell'antitesi e della sintesi.

di Strauss, David F. - 2014-11-13

Edizioni La Vita Felice

ISBN 9788877995391