Somma di teologia. Testo latino a fronte. Vol. 3: Seconda parte della parte seconda

Si sente oggi pi che mai il bisogno di riprendere il modo di pensare di Tommaso dAquino, che aveva fondato il pensiero religioso e laico sullobbligo morale per luomo di dare a ogni soggetto il suum, non solo quando lo giudica secondo verit, ma anche quando pone in essere atti che devono mettere luomo stesso in rapporto con tale soggetto secondo giustizia. Tale ritorno, fatto allo scopo di trovare in questo modo di pensare un valido aiuto per meglio capire allo scopo di meglio risolvere i problemi reali delluomo di oggi, non pu prescindere dalla rilettura della sua opera principale, la Summa theologiae. Questa, a tuttoggi, non stata ancora edita con un apparato critico completo e puntuale n la letteratura critica ha mai sufficientemente richiamato lattenzione a leggerla secondo la metodologia e lepistemologia aristotelica, come qui si propone. Temi del Tomo III Dopo aver indagato sulle virt, che conservano luomo nella via tendente alla sua beatitudine e sui vizi che lo allontanano, indagheremo ora sulle singole virt, da considerare in se stesse o in rapporto allo stato, sia in generale sia in particolare, di chi le possiede. Quanto alle virt, sindagher dapprima sulle teologali e i vizi opposti. Cio, sulla fede (qq. 1-16); sulla speranza (qq. 17-22); sulla carit (qq. 23-44). Poi sulle virt cardinali, su quelle ad esse connesse e i vizi opposti. Cio, sulla sapienza (qq. 45-56); sulla giustizia (qq. 57-122); sulla fortezza (qq. 123-140); sulla temperanza (qq. 141-170). Poi sindagher sugli stati in cui si trovano o alcuni uomini o tutti, distinti in ragione dei doni ricevuti o delle loro vite o dei ruoli che vi svolgono. Perci sindagher dapprima sulla profezia (qq. 171-175), poi sui doni (qq. 176-178), poi sulla vita attiva e contemplativa (qq. 179-182). Infine, sugli stati sia in generale sia in particolare (qq. 183-189).

di - 2024-07-31

Edizioni Citt Nuova

ISBN 9788831106559